想起小時候要畢業前，要感謝老師總會提起「一日為師，終生為父」，想要向老師表達滿滿的感謝，但現如今了解這句話意思之後，當時的我們根本不懂這句話的意思...　

（作者：失憶小編）

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因為時代背景不同的關係，師生之間的關係早已經不同，我們可以學習很多知識，可以有很多老師，每個學習階段與關係皆不同，甚至一個課程的結束，便是師生關係的結束，很難想像師長如父的師生關係，直到我向 林吉祥道長問起他當時向 黃振茂道長求道的過程，以及觀察其現今與師父相處的情形，才理解什麼是「一日為師，終生為父」　—只要做了你一天的老師，就得終身視之為父輩。

在台灣當道士學習道法有兩種途徑：　一是世襲祖傳，二是拜師，

(左起) 黃冠中道長. 黃振茂道長. 林吉祥道長 (注：黃冠中道長為黃振茂道長之子即為世襲祖傳)

拜師求道也並非輕易，並不像現今才藝補習班有報名有繳錢就可以，拜師後也並非即可稱為一名道士，《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化：儀式篇/音樂篇—呂錘寬》書中所寫的非道士家族欲拜師求道的過程，就同如林吉祥道長向失憶小編所述，

(左二) 黃振茂道長，(右一) 林吉祥道長

當年黃振茂道長答應收其為徒後舉行拜師儀式，投靠師門，林道長即離開從小居住的嘉義，搬至雲林師父家中居住三至四年學習道法，期中學習許多相關實務經驗，小從打理道場大至參與科演醮事，直到具行使道法能力，奏職以升任主壇道士，

取得籙位後才成為一名獨立的道士（可獨自承擔舉行科儀與醮事），師徒的關係也並非至此結束，道士的師徒關係為終生的關係，即「一日為師，終生為父」。

如前面所提，於道士這個職業中的師徒關係非同一般，是如父如子輩般的關係，因此據失憶小編所知大多的道士在收徒是相當謹慎的，其拜師求道過程也如書中所述，並非如報名才藝班一般隨意，如先了解其道士師徒間的關係，便可知曉拜師的謹慎程度。

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失憶小編認為實在無法回答「哪裡可以拜師？」這樣的問題，沒有任何人可以幫別人做如此重大的決定，現今資訊豐富取得容易，我們比起早期擁較多資源，道士在台灣除了求道修身也是職業，但卻與一般職業不同，每個區域派別作法皆有不同之處，先去了解台灣道士的狀況與派別，再去觀察科儀現場並做詢問，然後再下判斷才是。

此篇文章為失憶小編讀書心得分享：《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化：儀式篇/音樂篇》—呂錘寬

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